En este artículo quiero presentarles una de las etapas clave de la historia de la ciencia, basándome en las ideas de unos de los filósofos e historiadores más relevantes e influyentes de la Segunda Guerra Mundial y Post-Guerra.
Alexandre Koyré nació en Rusia, sin embargo, pasó la mayor parte de su vida entre Francia y EEUU. Lo que más le interesó fue el desarrollo de la ciencia durante los siglos XVI y XVII, puesto que los consideraba cruciales para el nacimiento de la ciencia moderna, tal y como la entendemos (o eso decimos) hoy en día.
Alexandre Koyré tiene una concepción discontinua de la ciencia. Una postura contraria, aunque más popular, a la de otros historiadores que opinan que la historia de la ciencia ha sido continua, desde el principio de los tiempos, y que ha ido transformándose para mejorar nuestro conocimiento.
En su libro “Del mundo cerrado al universo infinto” podrán conocer mucho más sobre este tema y su concepción de cómo fue desarrollándose este cambio. Aunque, también les advierto que puede resultar denso y cansado porque incluye textos rimbombantes de los pensadores de aquellos tiempos, escritos con palabras domingueras.
En la introducción del libro, Alexandre Koyré asume que en el s.XVII hubo una transformación en las ideas y conceptos de la sociedad y una revolución científica. Según algunos historiadores el aspecto más importante de esta revolución es que las personas dejaron de preocuparse por el otro mundo y se centraron más en su vida en la Tierra. El ser humano pasó a jugar un papel importante de dominación dentro de la naturaleza. Y hubo un cambio entre las relaciones teoría y práctica que se tenían.
En cambio, para Koyré la causa de tal revolución fue la crisis y transformación que venía sufriendo el ser humano y la sociedad ya desde el s. XIII.
Koyré opina que lo que marcó una nueva era en el conocimiento fue la destrucción del Cosmos (entendido como un ente finito, donde existía una jerarquía basada en ideales tales como la belleza, la armonía, la perfección…) y la introducción de la nueva idea de Universo (entendido como un espacio indefinido e infinito regido por leyes y sin categorías, ni subordinación). Obteniendo como resultado la matematización de la Naturaleza. Los protagonistas de esta revolución que destaca Alexandre Koyré son J. Kepler, G. Galilei, Descartes y Sir. Newton. Aunque no deja de lado otros personajes como, por ejemplo, Nicolás de Cusa, G. Bruno, N. Copernico, H. More o Berkeley.
Haciendo una revisión más profunda entre la época que comprende los siglos XIII y XVII podemos encontrar muchos aspectos que podrían haber contribuido a este cambio de ideas y conceptos en la sociedad.
· Las grandes exploraciones alrededor del mundo desde el s.XIII abrieron el conocimiento sobre nuestro mundo. Marco Polo viajó por Asia central, India, China. Varios portugueses navegaron y exploraron grandes zonas de África. Cristóbal Colón con el descubrimiento de América. Y las exploraciones de varios españoles y portugueses por toda Sudamérica.
· La mejora de las técnicas agrícolas, la apertura a nuevos mercados en todo el Planeta y, por consiguiente el incremento del comercio, hicieron que la burguesía de las sociedades europeas fueran presionando para que se les facilitara la apertura económica y se garantizaran formas de comercio seguro y se consiguiera igualdad entre la población. Esta mayor libertad de circulación traía consigo un incremento de la riqueza y prosperidad de los habitantes en las ciudades.
Como consecuencia, el feudalismo, la organización social, política y económica basada en las jerarquías sociales (privilegiados: rey, eclesiásticos, caballeros, señores. No privilegiados: burguesía, artesanos, sirvientes y campesinos) que predominó en Europa occidental durante la edad media, se fue desquebrajando.
Aunque no fue hasta el s. XVI que apareció el capitalismo como sistema económico en Inglaterra, de forma natural, por el impulso hacia el comercio y el intercambio fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental.
· Los avances técnicos, como la imprenta moderna inventada por J. Gutenberg alrededor del año 1440, también, contribuyeron a este cambio de mentalidad. Pues, este nuevo elemento permitió la divulgación del conocimiento y del pensamiento crítico de muchos intelectuales. El libro se convirtió en un elemento emancipador de las ideas. Y esto hizo posible la creación de un movimiento religioso, político y social que fracturó la unidad religiosa en Europa. El protestantismo nació con el objetivo de reformar la Iglesia católica, transformando la religión en una relación directa entre el individuo y Dios, prescindiendo de cualquier autoridad Papal, de las imágenes de divinidades y santoriales y eliminando cualquier jerarquía entre los clérigos.
Como resultado a todos estos hechos podemos concluir que todos estos fueron factores determinantes para producir un cambio de mentalidad entre la humanidad que afectaría en su forma de entender el mundo en que vivían, promoviendo la mentalidad crítica hacía el objetivismo de la edad medieval y de donde nació el escepticismo (corriente filosófica basada en la duda de la verdad) y el librepensamiento (forma de crear las opiniones propias sobre la base de la razón, independientemente de la religión, la autoridad y las ideas establecidas por la sociedad).
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